殷家庄

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发表于 2019-10-29 00:59:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
殷家庄

' C0 E4 c0 M% b+ o    殷家庄十字路口有棵大榕树,树下有三个肉菜档。榕树头周边原来个小集市,早餐店、理发铺、杂货店、肉菜档一应俱全。去年底这里通地铁后,小集市及周边基本拆掉。大榕树被大工地的颓垣败瓦包围得像一个遗世独立的孤岛。三人的档口蜷缩在树头,像被巨人保护的婴儿。南边远远能望到从化大桥巨大的拱架,北边几百米就是东风地铁站。走路的、骑车的、开车的一天到晚络绎不绝,往来于城市与地铁之间。
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    殷家庄隶属城郊街东风村,不但人口最多,还位于村的核心,因而东风村古时就叫殷家村。东风村距小城东北面6公里,位于平原。东临流溪河,西流大坑河;面积4平方公里,南接向阳村,北接塘下村。辖18个经济社,人口5300多人。殷家庄不是村名,而是地名,由头围、土贝、南庄、旧西庄、新西庄、南建里等6个殷姓自然村组成,因此叫殷家庄。殷家庄的血液里自古就流淌着商业的基因。早在数百年前,商贾已云集于此。殷家庄靠近县城,土地平坦。东临大河,水路便捷,催生了从化最早的商业集市——沙垣圩。古志记载:“与城密迩有曰沙垣圩,此圩之最大者也。以四九为期,戊子年迁于鼓楼潭。”早在明代,沙垣圩已是当时最大的圩市。+ y- U; l/ [9 V4 C/ w
    651年前,一位17岁的少年货郎,挑着洋线玩具的货担,翻山涉水远道从东莞白石岗来沙垣圩就市。时年为明洪武元年(1368),中国拉开新旧封建王朝更迭的序幕;这位年轻人不经意的落脚,竟也拉开了殷家庄600多年繁衍生息的序幕。
" f8 p2 Q. a$ e8 {% R$ \    殷是一个古老的姓。3000多年前,商王盘庚迁都于殷。殷,后来从地名演变成姓氏;商,相传商人善商。殷家庄人相信,他们来自殷商那个遥远的国度。殷家庄远祖是来自宋代江南望族的永泰公。到南宋时,永泰公六世孙宇竹公考取进士,授中宪大夫,任广东省惠州府通判,后来成为入粤殷氏始祖。宇竹公生五子,第四子永福公迁居东莞白石岗。到元末,永福公后人文彦公生下念禄、仲禄、仁禄三子。仁禄虽最小,但苦于生活所逼,早早就出外谋生——他就是那个来到沙垣墟的17岁少年货郎、后来的殷家庄始祖殷昌正(号仁禄)。
0 ^/ S) [4 C7 ^. {" c, {  n- T! |    殷家庄经过600多年的营建,形成了以南庄、旧西庄等为核心的古村落,坐落殷氏宗祠、班墀公祠、光岩公祠三座祠堂。殷氏宗祠坐北向南,三进,建于清雍正九年(1731)。锅耳山墙,门前有半圆形风水塘。祠堂小广场东西各有一柱夹旗石,上刻“钦点二甲金殿传胪殷攀龙立”字样。殷攀龙是东莞白石岗人,清光绪六年(1880)庚辰科武进士。他身高力壮,善使大刀。有一年,殷攀龙用大刀挖埋在土中的碓臼,结果挖出一条塘虱状软体生物。他不敢贸然食之,斩下头颅喂狗。翌日狗长大了一倍。殷攀龙煮食之,顿觉力大无穷,武艺也大增。他参加科举,一路过关斩将进入殿试。殷攀龙在皇帝面前舞起108斤重的七尺大刀,人刀一体,水泼不进。正当兴头上,忽然失手,刀将坠地;触地一刻,脚尖挑起。皇帝问:此乃何招?攀龙曰:魁星踢斗。皇帝大悦,钦点金殿传胪,成为其贴身花翎侍卫。
) ~; Z, k* h! V' Z3 h$ @5 ^9 p2 M) r    在殷氏宗祠二进的墙上,我留意到墙上贴满了红纸。东墙贴人名,西墙贴福寿。这些人名是年满60岁“上老丁”的老人的大号,上过老丁的才有资格进祠堂吃敬老宴。殷家庄村民一生要上两次丁:未成年叫“嫩丁”,花甲年叫“老丁”。上老丁在大年初八凌晨12点交子之时。后辈亲属要爬梯贴上名号,并向祖先灵位供奉红白肉。红肉为烧肉,白肉为猪肉,寓意“红皮赤壮,白头到老”。上老丁是仪式感很强的风俗,不但炮竹喧天,还需一头神兽把老人从家中一路引入祠堂。
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( F0 f" r0 n4 C: w    清宣统年间,东莞白石岗来人了。殷桐相、殷其山、殷水吉等武术教头先后来到殷家庄,为当地村民教授一种神兽舞蹈。这种神兽狮头龙身,似乎是狮与龙的合体。神兽两人舞,一人头一人尾。神兽舞蹈共有18式:游走四门、入山诉冤、采青玩沙、抹脸装困。跃起时如猛虎跳涧,游动时若蛟龙出海。喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡,各态淋漓。在村民眼中,神兽是野性十足的“凶猛之物”,要经过神秘的“开光”仪式方能驯服。新置神兽,双目蒙红布,独角缠红绳,择吉日子时,由族中长者一行带至野外进行开光仪式。众人蹲伏,瑟缩噤声,与神兽一同作假寐状。四周一片死寂,众人都在等待什么。或等半小时,或等一小时,众人都心有默契等待那个能打破死寂的声音。一旦远处传来一声鸟叫或狗吠,众人顿作惊醒状。长者猛然拎起兽头,大喝一声:畜生快起!霎时锣鼓响起,鞭炮齐鸣。长者手执红绳,一路牵回祠堂,寓意“活捉”猛兽。再上香叩拜,在神兽双目独角涂抹生鸡血,红绳自此长缠独角,成为一道“紧箍咒”。日后,这头“凶猛之物”将走进殷家庄人的节日,成为送福纳瑞的“吉祥之物”。这头神兽,便是麒麟。解放前夕,殷家庄老少村民学习麒麟舞、莫家拳蔚然成风。解放后麒麟舞逐渐式微,到文革甚至一度被禁。如今传到48岁的殷跃松手上,他已成为广州市非遗项目麒麟舞代表性传承人。. _7 {$ T6 L4 @# \  ]" G/ j
    殷氏宗祠东侧是位于南庄古村落的班墀公祠。坐北向南,两进。硬山顶,凹斗门。门匾塑“班墀公祠”四个黑色大字。进门有木屏风,上书“泗安堂”。班墀公祠建于清光绪二十七年(1894),为殷家庄十世祖班墀公立。殷氏宗祠西侧是位于旧西庄古村落的光岩公祠。古村落坐东向西,南首是光岩公祠。一列五进龙船脊、人字山墙,气势恢宏。门匾镶嵌“光岩公祠”四个鎏金大字(2003年重修)。从首进到末进,为逐级抬高“步步高”布局。光岩公祠始建于明崇祯十三年(1640),为殷家庄十世祖、班墀公堂弟光岩公立。光岩公早年落省城经商,为后世留下克俭的形象,有“只蛋下省城,粪便带回家”的美谈。    ; L: W  D: b5 a( H/ m4 w, T: U
    旧西庄古村落最后一列民居连成一体,明显比前四列高出一头。这些高大的民居曾经帮助村民躲避过流溪河的洪水。殷家庄成也流溪河败也流溪河。它曾吞噬家园,也因水兴市,因水成塘,更催生了一项全民手艺,把殷家庄的商业活动推向顶峰。
- m5 r. [& `2 s! O( A    殷家庄不产竹,却是从化的“竹织之乡”。解放前,北部山区的竹子通过流溪河水路源源不断地运送到村东的滩涂。解放后流溪河建坝断航,村民骑单车到良口采购竹子。就地破竹起篾,扎成一捆捆运回。60年代改由村集体用大货车统一采购,统一分派社员织箩,统一上交农资公司。殷家庄当年家家户户皆织箩,男女老少懂织箩。一张铁刀,一支箩匕,一把钳子;先起箩督,再织箩身,后箍箩口。破、拉、削、起、屈、织、绕、索,条条细篾织成竹箩负百斤。竹织手艺养活了村民,村民有句顺口溜:十年大旱旱不到刀乸头。意思是织箩不用看天吃饭。如今,曾经的全民手艺已式微,竹织手艺人也寥寥无几。
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8 g3 j2 R$ y" M( S( S    殷燕春是殷家庄最年轻的竹织手艺人。说是年轻,其实也五十有三。他平头长脸,颌部一圈唏嘘的花白须。老殷小学辍学,自嘲愚笨,取号“笨哥”。但其实他一点都不笨。他有一对巧手,天生是织箩的料。自小耳濡目染,10岁便会织箩。成年后以织箩卖箩为业;80年代在广州开过大排档;90年代搞过运输收过废品。兜兜转转年纪大了,膝下多了5个孙,于是又重操旧业,既可揾包烟钱,又可兼顾带孙。我在土贝村找到了正在家里织箩的老殷。一条3米长竹搁在腿上,先开个十字,再塞上十字架,刀背轻敲,清脆裂开;长竹条再搁大腿,竹刀轻磕,利刃在触及皮肉的一刹那,长竹条分毫不差分开两半。老殷以腿为砧,以手为具。一只箩数百篾,织箩几十年千千万万篾,老殷早练就一双布满厚茧的“铁砂掌”。老殷用肉身对抗竹刺的锋利,以“人刀合一”致敬岁月的洗礼。1 ]( t' U; h  d- ]+ N1 Z4 B$ q; q# b
    我离开土贝村,再次来光岩公祠。在它面前,就是那个熙熙攘攘的大工地。它曾见证一代又一代的殷家庄人在商海浮沉,用坚毅与精湛书写殷家庄的华章。如今,殷家庄再次被历史选择,站在了新时代的潮头。这里是从化未来的城北新区,数十亿资金聚焦旧村改造。
" C; J: F! T+ @9 f, F& D5 K% B    600多年前,殷家庄诞生了从化最早的商业萌芽;600多年后,这里将成为从化未来CBD!
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, K* F0 W: t# I! \- A1 Q                                   作者:余伟文; m) A) P. y+ d/ ^% M
                                   单位:从化区广播电视台7 @7 i  B2 z9 R2 c/ ^) _. I
                                   电话:13602211230   
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