我们都给骗了:七夕不是情人节?

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发表于 2017-8-28 17:48:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
nlzn.jpg 文/投稿作者:梁鐮芝
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& R8 }2 j6 P3 p& a3 s. b: W宋代秦少游秦大神笔下神作《鹊桥仙·纤云弄巧》神一般被以神的方式传播开来,几近家喻户晓,老幼能诵。最是“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”再有“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。这首词的意义在于秦大神使用双调五十六个字搞出了具有跨时代、跨国度的永恒的价值和艺术审美。秦博士一生坎坷,所写诗词,高估沉重,寄托身世,感人至深。连爱吃肉的大文豪摆渡至杨州也都煮酒剥花生,与其吟诗作赋于东岳庙。秦大神此词借以牛郎织女的传说,以超人间的方式表现了人间的悲欢离合。7 A' y7 k* `0 n# d4 D7 Z5 \

( }" ~9 ]/ k8 h* n1 d. V7 b# ]“今夜悄悄度过无垠的银河,在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那长相厮守却貌合神离的夫妇”
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/ A, t! ?/ o/ ?# b2 w/ B“只要两情至死不渝,又何必贪恋卿卿我我的朝欢暮乐呢”4 M" m8 O2 F, O& X( S; i% S

7 {$ I5 }; r! I$ z也许单就一句也是杀伤力至深,催人泪下。我想他应该是巨蟹座的吧,这么多愁善感?且不去讨论秦少游星座,先来讨论一下他所在的时代背景。
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1 E( E0 o7 i5 N: ?- q宋朝是一个很特别的时代。首先她是以“黄袍加身”的方式而建立的朝代,政治上实行崇文抑武的国策。宋太祖借以“杯酒释兵权”的绝招让很多武将废了功夫,只能解甲归田。儒臣治军使得君主专制和中央集权空前强化,大批出身寒门的文人借以科举进入的仕途并且飞黄腾达。受重文轻武的国策的影响,文学上出现了“文以载道”思想,具有强烈的政治色彩。他们的生活环境也相当的宽松,待遇颇为优渥舒适。然后,宋朝城市经济繁荣,宋朝的商业模式是前所未有的一片阳光灿烂,借以唐朝这个巨富老爹的优质江山,富二代的大宋还是艘大大的航空母舰。我们现在使用的人民币的雏形就是那个时候的时代减负产物。由于海外贸易的空前繁盛,滋生了各类以娱乐为目的的文学形式,“词”的样式一路被推上了风浪口,形成了与唐诗一样的美誉走红文坛。士大夫用诗文表达他们对政治、社会的严肃审视,用词来抒写纯属个人私生活的幽约情愫。士大夫的词以各种渠道流传于民间,其中歌女唱词就是一类。上面我提到“文以载道”的爱国主义情怀,这种情怀在内外交困的南宋使得文学发生了新的特点。其中陆游、辛弃疾、岳飞等人把其弘扬到前所未有的阶段,从而为宋朝文学注入了英雄主义和刚阳之气。
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秦大神因仕途不畅,也没有辛豪放那样的激昂的爱国情操,他的词作关注比较多的是情情爱爱的缠绵。《鹊桥仙·纤云弄巧》也正是在这样一个状态的作品。很客观的说:的确写得很精妙。但是写得好的可不止于他一人,比如同是婉约派的富家小姐李清照,拥有金字招牌的永叔,很婉约的易安妹妹。也同样有不少大家有以牛郎织女为主题歌颂这段特别的感情,然而被家喻户晓的秦少游大神为甚竟是如此火热当仁不让,甚至因他写了《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕这个纪念日被定性为中国的情人节?. ^9 C" w  ^. s' J/ j

3 e. K1 q, ?& m# }( H3 T1 I) F大宋,在整个南宋,足有一百五十年的保家卫国斗争历史,都是以抗战为母题的文学创作。部分失意的文人无心于政治且回看人间情爱之冷暖,再有部分沉溺于青楼红院,不少文人为歌妓写过不少深受好评之神词而流传开来。我们现在很难找到秦少游创作此词的原始出发点,所以也不敢妄下定论秦大神是为了哪个歌妓而谱下的绝唱,总之此词的流传实与歌妓相关。' K- Z2 D* l+ l
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不过,话说回来,七夕节因为织女光临,每年董公子的静候而被记录为佳话,正所谓“金风玉露一相逢”。可是谁人在意过这个等待的漫长过程。这个过程中发生的插曲若是记录下来,该也不短于阎王爷的点名本的长度。而我,作为21世纪的现代人的我,作为见惯各种各样状况而导致离婚产生的我,作为有着正常爱恋感情交往的我,我认为七夕既是美好的,同时更是残酷的,用在当代,是毁灭性的。我认为七夕节不应该作为中国的情人节。! R3 k6 U' n9 D

% z) F+ R2 W5 J4 w6 _以下,是七夕不适宜作为纪念的几点原因:
4 g) q' K/ R" q8 g& a    首先,一年一度的相会只为解相思之苦恐怕是不足以满足食肉进补的国人的欲望意愿。
+ [4 q, q: m7 P, J. G% o0 D    再有,男女关系分开超过半年已经变得不正常,一年之期,信息量太大。
" v  ^% T: `6 q% u/ Y9 m    再次,国情已然不再是50-70年代的家庭分离状况,大团圆更是万众期待的情景语境。 1 k1 Q8 F6 m6 P" Z
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“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。这种以灵魂为沟通方式的爱情,恐怕还真的要往后倒退至少一百年,或者往前前进一百年。往后退的一百年还必须是以思想禁锢的方式牺牲女性的部分欲望来成就这种“久长时”;往前的一百年里,或许是因为对方都在思想完全解放后回归到一种“自我陶醉”的状态来达到“又岂在朝朝暮暮”的“新交往”境界。
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; _. S7 ?/ a0 F; T- T4 R9 ~7 g 那么,是什么使得七夕沦为情人节的代名词汇被提及,而且每年的乞巧节都会搞得如火如荼,很多人借以七夕思淫邪就自然不用提及。其实一语道破便是商业价值的推动。当然,还有我们的民俗文化受重视的程度被提上了提纲。这本是件好事情,不然的话,对那些每天在家无聊得发霉的人们是一个情商的侮辱,再说对GDP的拉动还是有推进意义的。七夕是一个民俗节日,是姑娘们乞求心灵手巧与完美婚姻的愿望接入端,透过王母娘娘的金发髻一挥,银河成了伤感的记忆。七夕节不适合作为情人节,因为七夕是分手的象征,有破败指向,不宜嫁娶,不利感情。同时,再是“又岂在朝朝暮暮”的神句把大家的家庭观念导向分离,导向缺少温情。* J/ N0 M- ~* [- u$ v

$ Y; v9 v' H8 }7 ?情人节应该推崇元宵节。元宵节原是为灯会而设创,展示民间手工艺的一个大舞台,同时结合猜灯谜的形式,吸引了众多有学识教养的书香门第的参与。借助灯会这样一个大party,富二代、官二代们都出来摇扇张望,因为以此同时,白富美们也罗缎彩衫,或有春心荡漾。灯谜,猜的是心迷。元宵节在正月十五,年味还很浓的正月毕竟还是充满喜庆之感,团团圆圆之气。整个氛围都沐浴在春风之中:花香,花灯,花人儿;美味,美酒,美男子。春天是万物复苏、草木发芽、黄莺飞翔的时节,也是一年之计的美好开始,好意象,好兆头。适合经营家庭,适合建立交情,亦适合谈情说爱,所以元宵为情人节应是当仁不让的日子。8 z! M4 \. [' f8 E* H
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文学是政治经济发展到一定程度的反映,文学母题来自于时代反映时代,一定的时代特征必然会反映在文学作品上。现时代的思想受到来自西方思想的碰撞与融合以及来自自身的对现实存在的修整,其意义应该作重新思考。相对应的一些模糊的,或者因时代之变存在差异的事情,其实都应该放在大环境的思辨中与时俱进。
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七夕不应该是情人节。3 W( V1 s7 b/ t# |8 J. ?) h3 P- f/ h3 `
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七夕不应该是情人节。7 C2 A7 h8 j3 q: r3 a/ [

& k/ E6 B' O% ^# c6 ^重要的事情讲三遍。
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对于女性来说,嫁个时时刻刻宠着自己的男人,每天都是情人节。' X' X  R- J6 T6 |- `( o( ^
对于男性来说,劳累一天回到家里,有一杯水端到面前,又是过节。
4 Y4 t# P8 |  t5 P但是,整天不见人,想要依靠没依靠,想要拥抱找不着,家里没人煮饭,地板满是灰尘,若是想要见面,那就等上一年吧,还要看燕雀够不够仗义。这,就是七夕。也只能仅是七夕。
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「真诚赞赏,手留余香」

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